Fem fascinerende historier om Bahuchara, transgenders guddom og maskulinitet

Bahucharaji Mata er en av de mange ‘avatarer’ av Shakti-gudinnen som er dyrket i Gujarat. Hun er avbildet i en hane og er en av de viktige Shaktipeethene i Gujarat.

Gudinne Bahucharaji regnes for å være den overordnede guddommen i det transseksuelle samfunnet i India. Legenden forteller at Bahucharaji var en datter av Bapal Detha fra Charan-samfunnet. Hun og søsteren var på reise i en campingvogn da en marauder ved navn Bapiya angrep dem. Bahuchara og søsteren drepte seg selv ved å kutte av brystene. Bapiya ble forbannet og ble impotent. Forbannelsen ble løftet først da han tilbad Bahuchara Mata ved å kle seg og oppføre seg som en kvinne.





En rekke myter florerer i regionen knyttet til dette; fremtredende blant dem er mytene om Arjuna og Sikhandi fra Mahabharat.

Bahuchara mata tempel Bildekilde



Den perfekte forbannelse

Etter de 12 årene i eksil, Pandavas og deres kone, Draupadi måtte tilbringe et ekstra år i eksil, men inkognito uten å oppdage. På dette tidspunktet kom en lang ventende forbannelse på Arjuna til hjelp. Arjuna ble forbannet for å nekte de amorøse fremskrittene til Urvashi.

Hun hadde forbannet ham for å bli en ‘kliba’, en av det tredje kjønn. For trettende året var dette den beste forkledningen for Arjuna.

Før Pandavs fortsatte mot riket Virata, antas at Arjuna skal ha besøkt Bahucharaji. Det var her han gjemte våpnene sine i et tornete tre kalt Alene treet i nærheten Dedana landsby og ble det som er kjent som en ‘Brihannala’, en profesjonell danser og musiker trent av ‘gandharvas’ eller himmelsk vesener. Han forvandler seg til en ‘kliba’ på Bahucharaji, før han fortsetter for Kingdom of Virata. På hver Dasara-dag blir dette treet tilbedt, og ritualet er kjent som ‘Samisk pujan’.



Styrke til Sikhandi

Historien om Sikhandi er velkjent. Sikhandi var sønn av kong Drupad og var prinsesse Amba i sin forrige fødsel.

Sikhandi var ikke en mann i betydningen å ha maskulinitet. Så Sikhandi beveger seg rundt i fortvilelse for å oppnå maskulinitet for å ta del i Kurukshetra, da han måtte oppfylle sin wow av drap Bhishma. Deprimert kom han til Bahucharaji. I denne regionen bodde en Yaksha ved navn Mangal. Da Yaksha så Sikhandi, som var elendig og gråt og ynkelig, spurte han ham hva som var galt. Sikhandi fortalte ham historien sin og hvordan han ønsket å være en mann og hevne fornærmelsen som traff ham på sin forrige fødsel.

Da Yaksha hørte alt dette, var synd med Sikhandi og bestemte seg for å handle kjønn med Sikhandi, inntil han oppnådde sitt mål.

Det sies at fra og med den dagen fikk dette stedet sin betydning som et sted der man kan oppnå tapt maskulinitet.

Relaterte lesninger: Det er utrolig hvordan Achilles 'homofile forhold endret løpet av trojanskrigen

Den hemmelige gutten

Raja Vajsingh var fra landsbyen Kalri og styrte 108 landsbyer i Chuwala. Han var gift med en prinsesse Vagheli fra Vijapur talukas Vasai-landsby. Kongen hadde andre koner også, men ble dessverre ikke velsignet med et barn. Da denne prinsessen ble unnfanget og et barn ble født midt på natten var det et jentebarn. Dronningen bestemte seg for å holde dette hemmelig og formidlet til kongen gjennom hushjelpen hennes at hun hadde levert en gutt.

Dronningen kledde alltid barnet, kalt Tejpal, i mannlige kostymer og tok alle kvinnene med selvtillit og opprettholdt denne hemmeligheten til barnet var i en ekteskapsalder. Snart ble Tejpal gift med prinsessen av Chawada, av riket Patan.

Etter ekteskapet tok det ikke prinsessen for lang tid å få vite at Tejpal ikke var en mann. Prinsessen var veldig ulykkelig og returnerte hjem til moren. Da hun spurte henne, fortalte hun moren sannheten og nyhetene nådde kongen.

Kongen bestemte seg for å finne ut sannheten for seg selv og sendte en invitasjon til Tejpal, for å besøke dem for ‘moro og mat’.

Basert på denne invitasjonen, kom 400 mennesker alle kledd ut i ornamenter og finer til Patan sammen med Tejpal.

Da maten ble lagt, foreslo kongen av Patan at Tejpal tok et bad før servering, og siden han var svigersønnen, ville han organisere et kongelig bad for ham med en søppel av sine utvalgte menn.

Tejpal var bekymret for tanken på et bad i nærvær av menn, og da han tvang ble tatt for et bad, fjernet han sverdet og løp bort på en rød hoppe.

Transformasjonen

Tejpal flyktet og syklet på sin hoppe til en tett skog i utkanten av Patan. Ukjent for Tejpal, hadde en tispe fulgt ham fra riket, og da de nådde midten av skogen (referert til som Boruvan) var det kveld. Trøtt og tørst stoppet Tejpal nær en innsjø (i dagens beliggenhet i Mansarovar). Tispen som fulgte etter dem hoppet ut i sjøen for å slukke tørsten, og da tispa kom ut hadde den blitt en hund.

Overrasket sendte Tejpal måren sin i vannet og snart kom den ut som en hest. Deretter tok han av seg klærne og hoppet i sjøen. Da han kom ut hadde alle tegn på å være kvinne forsvunnet og han hadde fått en bart! Tejpal var virkelig en mann nå!

Bahuchara mata Bildekilde

Tejpal tilbrakte natten der og neste dag morgen forlot stedet etter at han hadde markert seg på et tre (nå det berømte Varakhedi-treet i tempelets lokaler).

Senere, sammen med sin kone og svigerforeldre, dro Tejpal til Varakhdi-treet og konstruerte et tempel og installerte et idol til ære for Bahucharaji. Dette Varakhdi-treet i dag er et viktig sted for ærbødighet.

Unødvendig å si, denne legenden gir troverdighet til Bahucharajis tilknytning til de som mangler maskulinitet. Hun blir dermed omtalt som ‘purushattan denari', Giver av maskulinitet, i lokale salmer og bhajans.

Relaterte lesninger: Han forandret seg til en kvinne for å gifte seg med mannen han elsket, men mannen forlot ham!

Tvunget inn i ekteskap

I følge mer folklore ble Bahuchara gitt i ekteskap med en prins som aldri tilbrakte tid med henne. I stedet skulle han gå til jungelen hver natt på sin hvite hest. En natt bestemte Bahuchara seg for å følge mannen sin og finne ut hvorfor han aldri kom til henne. For å følge med på ridetaket sitt tok hun en hane og fulgte mannen sin inn i jungelen. Der oppdaget hun at mannen hennes ville endre seg i en kvinnekjole og tilbrakte hele natten i jungelen og oppførte seg som en kvinne.

Bahuchara konfronterte ham; Hvis han ikke var interessert i kvinner, hvorfor giftet han seg med henne? Prinsen ba henne om tilgivelse og sa at foreldrene hans hadde tvunget ham til ekteskap slik at han kunne far barn. Bahuchara erklærte at hun ville tilgi ham hvis han og andre som ham tilbad henne som en gudinne, kledd som kvinner. Fra den dagen og utover tilbad alle slike mennesker Bahucharaji for å søke forløsning fra dette biologisk anomali i deres neste liv.

En annen viktig oppgave angår en konge som ba før Bahuchara Mata om å velsigne ham med en sønn. Bahuchara overholdt, men prinsen Jetho, som ble født til kongen, var avmakt. En natt dukket Bahuchara opp for Jetho i en drøm og beordret ham til å kutte av kjønnsorganet, bruke kvinneklær og bli hennes tjener. Bahuchara Mata identifiserte impotente menn og befalte dem å gjøre det samme. Hvis de nektet, straffet hun dem ved å ordne at de i løpet av deres neste syv fødsler ville bli født impotente.

Guddommens betydning for samfunnet er slik at til og med muslimske eviguer respekterer henne og deltar i feiringen og visse funksjoner som ble holdt på Bahucharaji.

Mannenes giver

En hane blir sett på som en viril fugl og ekstremt produktiv. I gamle dager var det maskulint å være avkomproduktivt, uavhengig av alder, og en hane har en unik plass blant fuglene / dyrene. Bahucharaji er også gudinnen som er giveren av maskulinitet til de som blir fratatt den. I denne sammenheng er betydningen av en hane som bæreren av gudinnen overhode ikke overraskende.

Bildet av gudinnen over en hane kan også tolkes som underkastelse av mannlig makt - aggresjonens makt, i hendene på en kvinne. Det kan tolkes som et forsøk på å etablere begrepet overherredømme av kvinner. Kulturen til Shakti har alltid blitt sett på som feminin kraft og overherredømme. Kan dette være en fantasi fra de eldste kunstnerne som først hadde visualisert gudinnenes image? Kan dette være en underlagt kvinnes øyeblikk av stolthet? Hevnen hennes på sin herre, hannen?

Utrolig historie om en lærer som var morsom, skitten og homofil

Jeg vet ikke hvordan livet mitt vil ende fordi jeg er muslim og homofil

Hvordan hjertesorgen min forandret meg som person