Mandavi: 'Jeg er Bharatas kone og den ensomste kvinnen i kongeriket'

Jeg er Mandavi, kone til Bharata og blir ignorert av vismannen som skrev historien vår. Han trodde aldri at det var skikkelig å gi oss våre opptak, den kloke Valmiki. Ramayana handlet om Rama, og kona, hans hengivne bror Lakshman. Urmila, Lakshmans kone overtok sin del av søvnen og sov i hele fjorten år. Like godt. Det var bedre enn å streife rundt i kongsgården uten en mann og heller ikke barn. I det minste hadde vi våre ektemenn og barn, Shatrughnas kone Shrutakirti og jeg, Mandavi. Vi hadde visstnok en lykkeligere skjebne enn våre eldste kusiner, Sita og Urmila.

Sita, Urmila, Mandavi og Shrutakirti giftet seg sammen

Rama hadde slått Shivas tunge bue og vunnet Sita. Vi var alle gift på samme tid med de fire brødrene. Ingen brydde seg om hvor ung jeg var. Og Shruta enda yngre. Det var et godt hjem, en prestisjetung familie, alle søstrene ville forbli sammen, sa de. Bare det gjorde vi ikke. Skjebnen hadde noe annet planlagt for oss. Og jeg tror Mandavi ble utpekt til å være den som ville ha alt, men ikke vil ha noe.





Relaterte lesninger: Den romantiske siden av Ram og Sitas forhold

En mors misforståtte ambisjon

Det hele begynte med Kaikeyi Ma ber om en velsignelse for sønnen sin, Bharata. For mannen min, Bharata. Men hun hadde ikke forutsett Bharatas ekstreme reaksjon. Han hadde dyp aktelse for sin eldre bror og nektet å stige opp på tronen som moren hans hadde stritt for å vinne for ham. Han plasserte Rama's tøfler på tronen og styrte som sin regent.



Det hadde jeg ikke noe imot. Han var den yngre broren, og jeg visste alltid at Bharata aldri kunne være konge hvis Rama hadde vært der. Mandavi ville aldri bli dronning av Ayodhya.

Det var akseptabelt. Men det jeg ikke var forberedt på, var den uhøfligheten som omkranset Bharata fullstendig. Han hadde mistet seg i flokken av morens urettferdige behandling av Rama, Ramas stoiske aksept av det samme og sin egen hjelpeløshet, skam og skyld. Å, han var en kjærlig ektemann. Og en god far til Taksh og Pushkal. Han utførte sin Kshatriya-plikt av dem, erobret et rike for hver og etablerte dem der. Men Ayodhya ... han fortsatte å herske i Rama’s navn. Han er dydig, min Bharata.

Men han snakket nesten aldri med moren. Hvis han kunne unngå å snakke med Kaikeyi Ma, ville han gjort det. Derimot overdådige han kjærlighet til Kaushalya, som var ute etter hennes Rama.



Fortjente noen mor så mye hat? Må kjærlighet til en nødvendigvis bare vises gjennom hat mot en annen?

Pitamah vår, Dasharatha, var for lengst borte. Når Kaikeyi Ma dør, vil det være i emosjonell isolasjon og sørge for sin utilgivende sønn.

Bharata er alltid rasende

Fjorten år er lang tid, og Bharata har utlignet denne tunge byrden til betydelige kostnader. Han slutter ikke å tenke på Rama på et øyeblikk. Han kan like gjerne ha gått i eksil med ham. Lakshman var der, Urmila sov her i palasset. Da mannen hennes kom tilbake, ville hun våkne opp til et lykkelig gjensyn.

Shatrughna, også sønn av Sumitra, har mindre skyld. Det var ikke moren hans som hadde sendt Rama til skogen, vel? Han og Shruta tilbrakte mange lykkelige timer sammen. Subahu og Shatrughati er pent bosatt i henholdsvis Mathura og Vidisha. Nå deler Shatrughna tiden sin mellom rikets anliggender og kona.

Bharata bruker derimot for mye tid på å rase over hva som kan ha vært, over urett og urettferdigheter. Livet går raskt forbi. Jeg bruker tiden min på å passe på palassets forhold, med Shruta, selvfølgelig. Bharata styrer Ayodhya, hjulpet av Shatrughna. Vår en pent balansert fagforening, i møte med den. Men på slutten av dagen kommer jeg tilbake til et ensomt kammer.

Det var en tid da Mandavi pleide å være sentrum i universet hans nå, han ikke engang erkjenner hennes eksistens. Han er så opptatt av tankene at jeg kanskje sitter rett foran ham, men han ville oppføre seg at han er alene i rommet. Det er veldig lite skrevet om Mandavis liv i Ramayana men hvis Valmiki hadde viet litt tid til meg, kunne han ha skrevet mer om historien min.

Relaterte lesninger: Ingen utroskap, ingen hjemmemishandling og likevel er jeg ensom i mitt ekteskap

Jeg betaler prisen for Bharatas dyd

Slik er lønnen ved å være gift med dyd; dyd som forbruker livet ditt og ikke tillater balanse. Eller er det skylden som har fortært ham? En stedfortredende skyldfølelse som en mann ikke ble krøllet av samfunnsforventning, ville klare seg bedre! Det er lumsk, denne skylden. Det glir inn i hjernen, så blir det en vane. Det farger forholdet til alle. Verre er det at man kan bruke det som et merke; den har populær godkjenning. Man kan høytidelig sitte på en lav stol ved tronen og samle legitimasjon fra en gryende befolkning. Du er edel og dydig fordi du nekter å være lykkelig, du nekter å tilgi, du nekter å glemme. Før du vet ordet av det, er tankene dine en permanent nyanse av blågrå. Det ser ingen. Eller betaler en pris for det.

Bare kona gjør det.

Hvorfor det er en Kaikeyi i oss alle

The Divine Sita; Illustrious Draupadi & Clever Damayanti of the Tale

Uloopi giftet seg med Arjuna etter valg, vel vitende om at nattverden ikke kom til å vare mer enn et døgn