Historien om Ahalya og Indra: Var det virkelig utroskap?

Historien om Ahalya og Indra er en av de mest interessante historiene om indisk mytologi. En gang når Rishi Gautam drar til morgenoppholdet, kommer Indra i hans dress og har sex med Ahalya. På vei ut møter han vismannen som hadde følt at noe var galt og kom tilbake tidlig. Han forbanner Indra for å ha 1000 merker av det han begjærer mest på kroppen sin, og da kvinnen som ikke kunne skille berøringen til mannen hennes ikke var bedre enn en stein, forbanner Ahalya å bli til en stein selv. Gudene grep inn og 1000 merkene ble omgjort til øyne, Sahasra-aksha, og Ahalya ville bli forløst da Vishnu besøkte henne som Lord Branch. Ahalya blir aldri bedt om å gi sin side av historien, og gjør heller ikke noe for å forklare. Hun opprettholder en steinete stillhet.

Beslektet lesing: Her er historien om hva som skjedde med Radha etter at Krishna forlot



Ekte historie om Ahalya i Ramayana

Ahalya er skapt av Lord Brahma ut av vannet som den vakreste kvinnen for å bryte stoltheten til Urvashi, den fremste himmelsk nymfe. Hva betyr ordet Ahalya? På sanskrit betyr det 'en som har upåklagelig skjønnhet'.



Deretter plasserer Brahma henne i omsorgen for Rishi Gautam til hun når puberteten. Når vismannen kommer tilbake Ahalya, Brahmaimponert av vismannens seksuelle tilbakeholdenhet og askese, gir henne vismannen selv.

Hvorfor forførte Indra Ahalya?

Lord Indra, Å tro at alle de vakre tingene på jorden er ment for ham, erger Ahalyas ekteskap med skogens asketikere. Indra tenker på Ahalya som den vakreste kvinnen og føler seg ulykkelig med det faktum at hun er gift med en gammel mann. Indra ønsker henne intenst og ser etter måter og midler for å komme nær henne. Han besøker ofte Rishi Gautams Ashram uten hennes viten og følger nøye med på henne. Jo mer han ser henne, desto mer ønsker han henne og klekker til slutt en plan.



Forsto ikke Ahalya at dette ikke var mannen hennes?

Hvor passet Ahalya inn? Fant ikke den øverste skaperen det nødvendig å spørre henne om hun ønsket en ektemann som hadde vært farfigur? Skriften sier at mennesket har plikter og ansvar i alle ledd i livet sitt. Mannen har et ansvar overfor sin kone i husboerfasen, og det er hans plikt å holde kona og familien lykkelige. Hvis det var slik, var Ahalya lykkelig? Kunne en mann som sexhandlingen ikke var annet enn et ritual, tilfredsstille lysten til en ungdommelig pike? I begynnelsen av ungdommen måtte hun bo sammen med en gammel mann som hadde oppmerksomhet andre steder.

Noen sier at Ahalya ikke skulle klandres, da hun ikke visste om Indras forkledning. Visste hun virkelig ikke at mannen foran henne ikke var mannen hennes? Eller burde spørsmålet være, var hun i det hele tatt skyldig?



Som Brahmas datter var det svært usannsynlig at hun ikke så gjennom Indras bedrag. Ahalya kjente ektemannens daglige rutine og for ham å begjære kroppslig glede ved brahma-muhurta når forbud mellom en mann og kvinne er forbudt var uten karakter, og en kvinne som hadde tilbrakt en levetid med en person, burde ha visst det. Skriften sier at guder ikke har noen form enn en himmelsk aroma, noe som burde ha vært den andre indikatoren på at dette ikke var mannen hennes. Men hun stiller ikke spørsmål og gir etter. I de tidlige kantoene til Ramayana sier Valmiki:Besatt av sensuell lidenskap Ahalya har overgitt seg selv til Indra bevisst.

Relaterte lesninger:Tara og Chandra: Hvis en misfornøyd partner har en affære, hvem skal klandres?

Hvorfor ble Ahalya en stein?

Gjorde den øverste skaperen noe for å skape denne skjønnheten for å la henne visne i den tørre ørkenen til en asketes ashram?

Da eieren av blomsten forsømte blomstringen, var det ikke åpenbart at bier ville svi seg over denne vakre blomsten? Og i en slik tilstand av øyeblikkelig bedrageri, hvis blomsten lot bien få sin nektar, var dette unaturlig?

Var ikke vismannens forbannelse for Ahalya å bli en stein ironisk i seg selv?

Bildekilde

Hun, som var kjent som Ahalya siden fødselen, ble upoughable først etter forbannelsen! Hun ble forbannet for å være karrig og livløs som en stein først etter at hun følte seg den mest fruktbare i livet. Hun ble gjort inert først etter at hun følte seg som en kvinne for første og sannsynligvis eneste gang. Hvordan var inertiteten annerledes etter forbannelsen, siden hun før den ikke var forskjellig fra en levende stein?

Hvordan hadde livet hennes endret seg, bortsett fra at hun ikke trengte å puste, og på grunn av den manglende følelsen, trengte hun ikke å gjennomgå traumet fra en forsømmelig ektemann som begrenset henne i de moralske klemmene til en livløs ekteskap? En smerte som bare kunne kjennes av noen som bærer byrden av guddommelig skjønnhet, som hadde ungdommens blod som renner i venene, og som var klar over at hun fortjente gleder designet av den samme Skaperen.

Ahalya ble straffet av en mann fordi hun utøvde sin individualitet. Hennes avgjørelse om å gi etter for seksuell nysgjerrighet ble sett på som en påstand om hennes femininitet, en trussel mot de patriarkalske dobbeltstandardene der den medbrottslige mannen slipper unna med en mindre straff og kvinnen blir straffet for eoner. Hun må lide i form av en stein.

Spørsmålet mitt til leserne mine: Var Ahalyas handling en overtredelse eller var det et tilfelle av en individuell transcendens?

NB: Min bok Shakuntala - The Woman Wronged har diskutert dette emnet fra forskjellige vinkler.

Hvorfor nygifte par i Bengal ikke kan tilbringe den første natten sammen

En kongelig prinsesse, men Duryodhanas datter Lakshmana hadde et tragisk liv

Den ubehagelige kjærligheten til Brahma og Saraswati